Ciudad del Vaticano - Historia magistra vitae, escribió alguien. Y es precisamente esto lo que viene a la mente al observar el último nombramiento del Papa León XIV, quien, poco más de un año después de su elección, ha decidido meter mano, empezando por la cúspide, en el dicasterio más problemático de toda la Santa Sede: el de la Comunicación.
La elección de Maria Montserrat Alvarado, actualmente Presidenta y Chief Operating Officer de EWTN News, como nueva Prefecta del Dicasterio para la Comunicación con efecto desde el 1 de noviembre de 2026, tiene todo el aire de un restablecimiento de la justicia y de la verdad. Una tarea a la que León XIV se ha entregado desde el primer instante de su pontificado.
Alvarado sucede a Paolo Ruffini, a quien el Papa Francisco había llamado a ese cargo en 2018. Ruffini, antiguo director de Rai3 y La7, había aterrizado en el Vaticano según las modalidades habituales que han poblado este microestado durante años: amistades, recomendaciones y garantías. Fue el primer laico en ocupar ese papel, y precisamente la cuestión del laicado, ni siquiera con Montserrat Alvarado, encuentra una verdadera solución: los laicos, como prevé el Código, no son titulares de la potestad de gobierno.
Conviene, sin embargo, detenerse en este nombre y en esta procedencia, porque dicen mucho más de lo que la febril manía de tuits y publicaciones, con la que en estas pocas horas se ha recibido un nombramiento que nadie esperaba, ha sabido captar.
¿Quién es Alvarado?
Nacida en Ciudad de México, formada en la Florida International University y en la George Washington University, de 2009 a 2023 Alvarado ocupó cargos directivos en el Becket Fund for Religious Liberty, dedicándose a la defensa de la libertad religiosa, y desde 2023 preside EWTN News, la división informativa de Eternal Word Television Network, supervisando plataformas que producen contenidos en siete lenguas entre televisión, radio, prensa y medios digitales. Maria Montserrat Alvarado llegó a EWTN en 2021, cuando se convirtió en founding anchor, presentadora fundadora del programa EWTN News In Depth. Siempre compartió el estilo y las decisiones editoriales de la cadena, hasta el punto de asumir, en 2023, el cargo de Presidenta y Chief Operating Officer de EWTN News.
EWTN, por tanto. La gran emisora católica estadounidense fundada por Madre Angelica. Esa misma cadena que, durante doce años, desde Santa Marta y desde la Secretaría de Estado, fue mirada con una mezcla de sospecha y desprecio.
Cuando la crítica era «obra del diablo»
Volvamos a septiembre de 2021. Durante el viaje apostólico a Eslovaquia, el Papa Francisco se reúne con los jesuitas del país. Uno de los hermanos le expone la situación de la Iglesia local y las tensiones internas: algunos llegan incluso a considerarlo heterodoxo, otros lo idealizan. «¿Cómo afronta usted a la gente que le mira con sospecha?», pregunta el religioso. La respuesta de Francisco se hizo célebre: «Por ejemplo, hay una gran televisión católica que habla mal continuamente del Papa sin ningún reparo. Yo personalmente puedo merecer ataques e injurias porque soy un pecador, pero la Iglesia no se merece esto: es obra del diablo. También se lo he dicho a algunos de ellos. Sí, hay también clérigos que hacen comentarios malos sobre mí. A mí, a veces, me falta la paciencia, especialmente cuando emiten juicios sin entrar en un verdadero diálogo. Ahí no puedo hacer nada. Yo, de todos modos, sigo adelante sin entrar en su mundo de ideas y fantasías. No quiero entrar en él y por eso prefiero predicar, predicar… Algunos me acusaban de no hablar de la santidad. Dicen que hablo siempre de lo social y que soy un comunista. Sin embargo, escribí una Exhortación apostólica entera sobre la santidad, la Gaudete et Exsultate».
Francisco no tuvo el valor de nombrarla abiertamente, y no pasa inadvertido que Estados Unidos figure entre los países de los que afluyen las mayores contribuciones, pero dejó entender con suficiente claridad a quién se refería. Todos, por lo demás, comprendieron al instante que la «gran televisión católica» no era otra cosa que EWTN. La crítica de signo conservador quedaba así rebajada a engendro demoníaco, a fantasía, a cháchara de clérigos resentidos. Y, sin embargo, algo nos recuerda muy de cerca. En estas páginas no ha aparecido jamás una sola línea de cotilleo, y Silere non possum es conocido en todo el mundo por su fiabilidad y por ser el único que publica documentos originales y exclusivos. Pese a ello, de vez en cuando, algún personajillo en busca de visibilidad intenta liquidar su trabajo hablando de cotilleo y habladurías. Personajes ya ridiculizados incluso por esos pocos que todavía les escuchan. La dinámica, sin embargo, se entiende perfectamente: ¿dices algo que no me agrada? Entonces te rebajo, te difamo, te deslegitimo.
El intento de acallar a EWTN, sin embargo, no se detuvo en aquella frase después republicada por el padre Antonio Spadaro. Al año siguiente, en octubre de 2022, le tocó al Secretario de Estado en persona, el cardenal Pietro Parolin. Hablando precisamente en un encuentro organizado por EWTN y por sus afiliados europeos, pronunció un discurso tan urbano en la forma como inequívoco en el fondo, centrado por completo en el deber de vivir «en un espíritu de comunión con el Obispo de Roma», en un tiempo marcado, dijo, por «debates demasiado dramáticos, también dentro de la Iglesia, que no perdonan ni siquiera a la persona y al magisterio del Pontífice». El mensaje, bajo el velo de la cortesía diplomática, era una llamada al orden: el espíritu de comunión debía ser el «signo distintivo» de su trabajo, «sentido» y «tocado» en las transmisiones y en los artículos. Traducido: menos críticas, más alineamiento.
La Iglesia es variada, y esa es su belleza
A pocos años de distancia, la Iglesia tiene un nuevo Papa y con él un nuevo estilo. Lo que durante años había sido tachado, por el propio Pontífice y por sus colaboradores, de «ataque a la Iglesia», hoy se valora, hasta el punto de que precisamente un miembro de aquella cadena es llamado a comunicar al mundo las palabras del Papa. Por lo demás, nunca se trataba de otra cosa que de críticas legítimas a decisiones de gobierno. Decisiones a menudo personales, a veces incluso temperamentales, que nada tenían que ver con los dogmas ni con el depósito de la fe. Nada tenían que ver con el «amor a la Iglesia», que permanecía intacto. Criticar al Papa no constituye un delito. Es ejercicio de libertad de expresión y, en la Iglesia, antes incluso, es ejercicio de aquella corresponsabilidad bautismal que el Concilio, el verdadero, ha reconocido a cada fiel. La Iglesia es bella precisamente porque es variada: en ella conviven sensibilidades litúrgicas y teológicas distintas, y la pretensión de reducirlo todo a un coro unánime de consenso es tan estéril como hipócrita. Aquella misma etapa que hacía del Sínodo el manifiesto de la escucha universal, donde todos podían decir lo suyo, reservaba luego el anatema a cualquiera que se atreviera a disentir sobre las cuestiones de siempre.
Hoy León XIV desmonta ese mecanismo con un solo acto de gobierno. Y lo hace de la manera más elocuente: no con un documento, no con un discurso, sino con un nombramiento.
Fuera de la camarilla de Piazza Pia
Y ahí reside la lección que el Papa imparte a todos los católicos, sacerdotes, obispos y laicos, que sobre todo en los últimos años se han adaptado a este modus agendi y han empezado a distinguir entre aquellos con quienes se puede hablar y aquellos con quienes no se debe hablar. Los buenos y los menos buenos. Los que hay que seguir y los que no hay que seguir. Los etiquetados como contrarios y los etiquetados como favorables, los «católicos» y los supuestos tales, y así sucesivamente. León XIV va a buscar la guía de los medios vaticanos precisamente en aquella cadena que hasta ayer era tratada como si fuera el enemigo. La elige entre quienes eran tachados de opositores del Papa. Y la toma de un ambiente ajeno a las lógicas de poder que han gobernado durante largo tiempo Piazza Pia, donde regía, y sigue rigiendo todavía en gran parte, el más probado de los sistemas italianos: eres amigo mío, te cito; no lo eres, no existes. Lo reconoció con desarmante candor Andrea Tornielli este verano: «Nosotros citamos a quien nos parece y hablamos de quien nos parece».
El nombramiento de Alvarado habla un lenguaje distinto, y lo hace por dos razones que merecen ser subrayadas. La primera. El Pontífice ha demostrado que no teme a quien no piensa exactamente como él. Ya lo había hecho concediendo audiencia a un periodista como Gareth Gore, autor de una investigación nada acomodaticia sobre una realidad eclesial, y lo ha confirmado escuchando, en estos meses, las voces más diversas. Un gobierno seguro de sí mismo no necesita rodearse de cortesanos. Se confronta, escucha y, cuando es necesario, llama al servicio a quien procede de un frente crítico.
La segunda. León XIV no recurre a las camarillas de poder, sino a la experiencia. Llama a una profesional que ha dirigido una empresa mediática multilingüe de dimensiones globales, que conoce el paso de los medios tradicionales a la cultura del streaming, que sabe qué significa sostener una redacción internacional en siete lenguas. No un amigo al que recompensar, sino una competencia que emplear. La diferencia, en un dicasterio que desde hace años arrastra costes excesivos y resultados decepcionantes, es abismal. Alvarado procede de una emisora que alcanza las partes más diversas del mundo, algo muy distinto de la redacción del blog Vatican News, donde los artículos se traducen en función de los deseos y de las amistades de Andrea Tornielli.
Un desmentido que vale un magisterio
Queda, en el fondo, la ironía más hiriente. Durante ocho años se repitió que la crítica al Papa era «obra del diablo», que quien disentía era lefebvriano, cismático, instrumento del Maligno. Hoy el sucesor de aquel Papa confía la comunicación de la Santa Sede precisamente a quien procedía de ese mundo pintado como hostil. No se trata de una rendición, ni tampoco de una venganza. Es, más bien, el reconocimiento de una verdad elemental que venimos repitiendo desde hace años: cuando la crítica es firme pero educada, y procede de quien vive la Iglesia diariamente desde dentro, no se alza contra ella, sino en su favor. Distinguir la crítica leal de la calumnia, y de la difamación estéril y con fin en sí misma, exige inteligencia y honestidad. Confundirlas, utilizando la segunda como pretexto para silenciar la primera, ha sido el error de una etapa que hoy parece encaminarse hacia su ocaso. La Iglesia, cuando no tiene miedo de sí misma, sabe acudir a todos sus miembros. También a aquellos que, durante años, alguien había preferido exorcizar.
G.N.
Silere non possum