Ciudad del Vaticano - Esta noche, viernes 27 de febrero de 2026, concluyó el ciclo de meditaciones guiado por Mons. Erik Varden, monje trapense, Prelado de Trondheim y Administrador Apostólico de Tromsø, durante los ejercicios espirituales de Cuaresma, dirigidos al Santo Padre, a la Curia Romana y a los cardenales.
El tema de los ejercicios, Iluminados por una gloria oculta, ofreció un camino espiritual intenso y profundo, que interpeló en varias ocasiones al Papa y a sus colaboradores, apoyándolos en su camino de intimidad y comunión con el Señor. Los cardenales y arzobispos que participaron en los ejercicios espirituales durante estos días expresaron su “gran aprecio” por las reflexiones ofrecidas por Mons. Varden. Sus palabras los guiaron a “meditar sobre temas profundos”, ofreciendo al mismo tiempo “la oportunidad de dedicar tiempo al Señor, dejándolo hablar a [sus] corazones”. Muchos destacaron el valor del estilo monástico adoptado por Varden, apreciando su “sobriedad y esencialidad”. Varios participantes señalaron con agrado “la ausencia de prolijidad, a menudo observada en el pasado, cuando algunos predicadores parecían más interesados en impresionar a la jerarquía eclesiástica que en favorecer un auténtico encuentro con el Señor”.
Un estilo y un programa
En la parte final de los ejercicios espirituales, Varden eligió reflexionar sobre el De Consideratione, una obra de San Bernardo de Claraval. Este tratado, compuesto por cinco libros, fue escrito en 1145, cuando un discípulo de Bernardo, Bernardo Pignatelli, fue elegido Papa con el nombre de Eugenio III. A petición del pontífice, y en calidad de padre espiritual, Bernardo redactó un texto que no solo ofrecía consejos sobre cómo ejercer el ministerio petrino, sino que también representaba una profunda meditación sobre el misterio de la Iglesia y de Cristo. Como subrayó Benedicto XVIen una Audiencia General del 21 de octubre de 2009, el De Consideratione “sigue siendo una lectura adecuada para los Papas de todos los tiempos” y concluye con una invitación a la continua búsqueda de Dios: “Debe continuar la búsqueda de este Dios, que aún no ha sido suficientemente buscado, pero que tal vez pueda buscarse mejor y encontrarse más fácilmente con la oración que con la discusión. Pongamos aquí fin al libro, pero no a la búsqueda” (XIV, 32: PL 182, 808). Para Bernardo, la “consideración” se traduce más propiamente como “contemplación”, que él considera la cualidad esencial del sucesor de Pedro. Esta invitación a la contemplación se acompaña de una visión del pontificado como servicio, no como ejercicio de poder. Bernardo advierte al Papa sobre evitar la cordis duritia (dureza del corazón), una condición que puede derivar del exceso de actividad y que corre el riesgo de alejar al hombre de la salvación. Para contrarrestar este peligro, propone el desprecio de los honores y una actitud de humildad, recordando que el ministerio petrino no es un privilegio, sino un servicio. Escribe: “Reflexiona (…) que eres supremo no por una perfección lograda, sino en virtud de una comparación, y no pienses que me refiero a una comparación de méritos, sino de ministerios”.
Bernardo también se detiene en el papel único del pontífice, inspirándose en el Evangelio de San Juan, en el pasaje donde el Resucitado aparece en las orillas del lago de Tiberíades. Escribe: “Tan pronto como Pedro reconoció al Señor, se lanzó al agua y lo alcanzó, mientras los demás llegaron en la barca. [Este hecho…] es un signo de la singular autoridad de Pedro como pontífice […]. [Pedro] recibió el gobierno de todo el mundo, no de una sola barca como los demás apóstoles. El mar, de hecho, es el mundo, mientras que las barcas son las Iglesias. Así, mientras cada uno de los demás obispos tiene su propia barca, a ti [Pontífice] se te ha confiado una sola, grandísima, compuesta por todas las demás, y es la Iglesia universal, extendida por toda la tierra” (De Cons. II, VIII, 16). El tratado también aborda las dificultades relacionadas con la persona del Papa, incluidos los deberes jurídicos que a menudo lo sobrecargan. Bernardo recuerda que el Papa no es solo el sucesor de los apóstoles, sino también el heredero de todo el mundo, sobre el cual no ejerce un dominio, ya que el único verdadero Señor es Cristo. Por ello, el pontífice está llamado a convertir, amonestar a los herejes y corregir a los ambiciosos. Bernardo no escatima críticas al clero y al pueblo romano, exhortando al Papa a elegir con cuidado a sus colaboradores, evitando a los ambiciosos, los recomendados y los aduladores.
“Las cualidades que Bernardo le pide buscar y cultivar son válidas en todo tiempo: se necesitan colaboradores ‘de probada integridad, disponibles para la obediencia, pacientes y humildes; […] de segura fe católica, fieles en el ministerio; amantes de la concordia, de la paz y de la unidad; […] prudentes en el consejo, […] sagaces en la administración, […], modestos en el hablar’”, dijo Varden esta mañana.
Esperanza sin ilusiones
En la meditación final, Mons. Erik Varden ofreció una reflexión profunda y articulada sobre el significado de la esperanza cristiana y el papel de la Iglesia en el mundo contemporáneo. Partiendo del contexto histórico del Concilio Vaticano II, recordó cómo el Papa Juan XXIII, al inaugurar los trabajos conciliares, subrayó que “el sagrado depósito de la doctrina cristiana” debe ser custodiado y enseñado de manera eficaz, ya que este “abarca al hombre en su totalidad, compuesto de alma y cuerpo”. El monje destacó cómo esta visión sigue siendo actual, especialmente en una época marcada por crisis globales y un sentido generalizado de precariedad. “Cristo, crucificado y resucitado, encarna el futuro de la humanidad”, afirmó, subrayando que la Iglesia está llamada a proclamar esta verdad con convicción, sin compromisos, para responder a las preguntas más urgentes de nuestro tiempo. Un tema central de la meditación fue el concepto de esperanza, que el obispo distinguió del optimismo superficial. “Tener esperanza cristiana no significa necesariamente ser optimista”, explicó, “un cristiano renuncia a los deseos ilusorios, eligiendo con determinación la realidad”. Advirtió contra las falsas promesas de los demagogos, que distraen a las masas con ilusiones y superficialidad, contraponiendo a estas las palabras de Cristo: “A los pobres siempre los tendréis con vosotros” y “Sin mí no podéis hacer nada”. Estos llamados evangélicos, subrayó, no son signos de resignación, sino una invitación a trabajar incansablemente por una nueva humanidad, formada en la caridad y la justicia.
Mons. Varden también abordó el tema de las heridas, tanto personales como colectivas, que impregnan nuestro tiempo. Llamó la atención sobre la figura del Crucificado, definiéndolo como “el Herido-pero-no-vencido”, y explicó cómo la Cruz representa no solo el símbolo del sufrimiento redentor, sino también una fuente de sanación y transformación. “Las heridas de Cristo, después de su resurrección, no fueron eliminadas, sino glorificadas”, recordó, invitando a los presentes a ver en sus propias heridas una oportunidad para descubrir la gracia de Dios.
Finalmente, Mons. Varden exhortó a los participantes a vivir la fe con autenticidad y a proclamar el Evangelio con autoridad. Recordó a San Bernardo de Claraval, quien describía las tribulaciones de la vida como “dolores de parto” que nos conducen a la verdadera vida, y subrayó que la Iglesia, aunque inmersa en las dificultades del mundo, está llamada a ser un signo de esperanza para todos. “Nuestro tiempo tiene hambre de escuchar esta esperanza proclamada”, concluyó, invitando a los presentes a ser testigos creíbles de la gracia de Cristo, capaces de renovar y transformar vidas con la fuerza del Evangelio.
p.F.V.
Silere non possum