Ciudad del Vaticano - «¡Un saludo especial a la Iglesia de Roma! Debemos buscar juntos cómo ser una Iglesia misionera, una Iglesia que construya puentes, el diálogo, siempre abierta a acoger, como esta plaza, con los brazos abiertos a todos, a todos aquellos que necesitan de nuestra caridad, de nuestra presencia, del diálogo y del amor». Desde el balcón de San Pedro, la noche de la elección, León XIV marcó inmediatamente una línea: la suya no sería una relación de circunstancia con la diócesis de Roma, sino un vínculo episcopal real, hecho de decisiones, tiempos y prioridades. En los días siguientes, esa declaración se tradujo de inmediato en actos. El 12 de mayo, pocos días después de la elección, el Papa quiso reunirse con su Vicario para la diócesis de Roma, el cardenal Baldassare Reina. Luego quiso ordenar a “sus” sacerdotes, los presbíteros de la diócesis de Roma: un gesto de peso eclesial y simbólico muy claro, porque devolvió las ordenaciones presbiterales a San Pedro y bajo la presidencia directa del Papa, después de años en los que esto ya no ocurría.
En junio de 2025 quiso reunirse con los sacerdotes de la diócesis de Roma. Eligió celebrar la Dedicación de la Basílica de Letrán con su Iglesia particular y presidir el pontifical en San Juan de Letrán. Luego revisó el motu proprio con el que el Papa Francisco había abolido el sector centro de la diócesis: lo restableció esencialmente, devolviendo todo a como estaba antes. Una secuencia coherente, sin ambigüedades: León XIV decidió ejercer el oficio de obispo de Roma con actos concretos, no con eslóganes. Esa paternidad y esa cercanía el Papa pretende vivirlas con plena conciencia, tanto que le dijo al cardenal Vicario Baldassare Reina que quería realizar personalmente la visita pastoral que Reina ya había comenzado durante el pontificado del Papa Francisco. Una decisión que puso de manifiesto lo absurdo del cortocircuito instaurado: el vicario general comprometido en la visita pastoral en lugar del obispo.
Porque durante el pontificado de Francisco, la relación entre la Iglesia de Roma y su obispo se había vuelto, simplemente, insoportable. En cualquier otra diócesis, una dinámica de este tipo habría producido un diluvio de cartas a Roma, solicitudes de intervención, peticiones de destitución del obispo. Aquí, por razones evidentes, era impracticable: el obispo de Roma coincidía con el Papa. Sin embargo, todo comenzó con un discurso en el balcón que la prensa amplificó de manera empalagosa y claramente artificial: «La comunidad diocesana de Roma tiene a su Obispo: ¡gracias! Y ahora, comencemos este camino: Obispo y pueblo. Este camino de la Iglesia de Roma, que es la que preside en la caridad a todas las Iglesias. Un camino de fraternidad, de amor, de confianza entre nosotros». Palabras vacías, seguidas durante años por reformas y acusaciones al clero romano sin sentido, sin ninguna utilidad pastoral real.
El desprecio de Francisco por su Iglesia diocesana llegó a tal nivel que lo llevó a nombrar un vicario general de Agrigento: un rector de seminario que los sacerdotes sicilianos siempre criticaron y describieron como incompetente, lleno de ambiciones e intereses, por tanto, un carrerista. A la cabeza del seminario romano, luego, la elección recayó en un perfil similar: carrerista e incompetente, con la única diferencia geográfica, del otro lado de la península, de Milán. Un rector que siempre sostuvo que los sacerdotes no deben estudiar, sino estar “en la calle”. Los resultados de los sacerdotes ordenados por Di Tolve sin ninguna competencia teológica se han visto en estos años, pero el precio lo pagan los obispos diocesanos y los propios sacerdotes, no quienes están causando daños en otras diócesis. Di Tolve había caído en gracia al Papa Francisco por la prima del Papa: lo contó el mismo Pontífice en una audiencia concedida a la parroquia de Rho, en la que Di Tolve llevó a sus feligreses al Papa sin informar a su arzobispo. Y según una práctica que con el Papa Francisco se volvió recurrente, no basta con el cargo que promueve: también llega el “paquete completo”. Así que también lo hizo ordenar obispo. La diócesis de Roma, por primera vez, se encontró con un rector del seminario elevado al episcopado que, en estos años, de hecho evalúa a los seminaristas y confiere los ministerios de manera autónoma.
La diócesis de Roma: años de sufrimiento
En diciembre de 2022, Silere non possum sacó a la luz el escándalo de Marko Ivan Rupnik, denunciando que existían acusaciones concretas, pero no se quería instruir un proceso porque el Papa Francisco había impuesto un veto. Mientras que si cualquier otro presbítero hubiera sido acusado de lo mismo, habría sido reducido al estado laical sin siquiera iniciar el proceso, Rupnik ni siquiera fue afectado por esas acusaciones. La investigación también reveló otro dato determinante: Rupnik ya había incurrido en una excomunión por absolver a la cómplice en el pecado contra el sexto mandamiento, y esa sanción le fue revocada por el Papa en persona. Lo que salió a la luz provocó un revuelo en el Consejo Episcopal de Roma, entonces presidido por el cardenal Angelo De Donatis. En su interior estaba Daniele Libanori, uno de los más duros acusadores de Rupnik; pero el Vicario de Su Santidad era un “hijo” de Rupnik. El resultado fue inevitable: en el Consejo Episcopal la tensión degeneró, y hubo enfrentamientos abiertos.
No solo eso. Silere non possum continuó destapando dinámicas internas del Vicariato de Roma, publicando documentos exclusivos que evidenciaban una gestión poco transparente atribuida a Renato Tarantelli y al Vicario Baldassare Reina. Esta segunda investigación llevó al Papa Francisco a destituir, uno tras otro, a todos los obispos auxiliares que no eran considerados “cercanos a Renato Tarantelli”. Fue el mismo vicegerente quien acudió a Santa Marta diciendo que era víctima de un complot y logró la destitución de todos los miembros del Consejo Episcopal, excepto él, por supuesto.
Eliminados los obispos auxiliares, el Papa sostuvo que la diócesis de Roma era la única que disponía de un número tan elevado de obispos; anunció entonces que apostaría por simples presbíteros, nombrándolos vicarios episcopales. Así ocurrió: los sectores fueron confiados a sacerdotes de la diócesis. Hoy, además, solo quedan don Concetto Occhipinti para el sector Este, don Stefano Sparapani para el sector Norte y don Alessandro Zenobbi para la coordinación de las actividades pastorales del sector Oeste. Para el sector Sur, en cambio, fue nombrado Tarantelli, mientras que como obispo auxiliar para el sector Oeste se eligió al mismo cardenal vicario Reina.
La diócesis vuelve a respirar
León XIV ha decidido devolver a la normalidad este punto crucial para un gobierno serio y eficaz de la diócesis de Roma. El Papa ha nombrado a cuatro presbíteros provenientes de la diócesis como nuevos obispos auxiliares, cerrando la etapa de un Consejo Episcopal reducido a tres personas: dos ni siquiera provenientes de Roma y una tercera figura ordenada presbítero hace pocos años y, aún menos, obispo, que muchos sacerdotes desearían ver trasladado a alguna diócesis remota, lejos de la capital.
La elección de León XIV recae en cuatro nombres apreciados por el clero y, sobre todo, arraigados en la vida real de la Iglesia romana, con una historia concreta y un conocimiento interno de la maquinaria diocesana. Ha promovido al episcopado a Stefano Sparapani, ya vicario para el sector Norte, y ha identificado a Andrea Carlevale, Alessandro Zenobbi, ya vicario episcopal para la coordinación de las actividades pastorales del sector Oeste, y Marco Valenti.
Don Concetto Occhipinti ha sido uno de los poquísimos rectores del Seminario Romano Mayor que, al concluir su cargo, no fue automáticamente elevado al episcopado. Y también hoy esa hipótesis ha quedado descartada.
¿Quiénes son los nuevos auxiliares de la Diócesis de Roma?
Don Andrea Carlevale, del clero de la diócesis de Roma. Nacido en Roma en 1971, fue ordenado presbítero el 3 de mayo de 1998 en San Pedro en el Vaticano. Es párroco de S. Giovanni Battista de Rossi desde el 1 de septiembre de 2025.
Don Stefano Sparapani, del clero de la diócesis de Roma. Nacido en Roma en 1956, fue ordenado presbítero el 4 de octubre de 1991. Actualmente es vicario episcopal para el Sector Norte desde el 1 de enero de 2025, padre espiritual del Almo Collegio Capranica desde el 1 de enero de 2015, párroco de S. Basilio desde el 1 de septiembre de 2010, prefecto de la XI Prefectura desde el 6 de noviembre de 2024.
Don Marco Valenti, del clero de la diócesis de Roma. Nacido en Cantalupo Sabino (RI) en 1961 y ordenado presbítero el 26 de abril de 1986 en San Juan de Letrán. Es consejero del Instituto interdiocesano para el sostenimiento del clero de las diócesis de Roma y Ostia desde el 1 de enero de 2026, párroco de la Transfiguración de Nuestro Señor Jesucristo desde el 1 de septiembre de 2024, miembro del consejo de administración de la Fundación de culto y religión Caritas Roma desde el 5 de octubre de 2022, miembro del Colegio de Consultores desde el 12 de noviembre de 2024, miembro nombrado por el cardenal vicario del Consejo Presbiteral desde el 6 de noviembre de 2024.
Don Alessandro Zenobbi, del clero de la diócesis de Roma. Nacido en Roma (RM) en 1969 y ordenado presbítero el 28 de abril de 1996 en San Pedro en el Vaticano. Fue nombrado por el Papa Francisco vicario episcopal para la coordinación de las actividades pastorales del sector Oeste de la Diócesis de Roma el 1 de noviembre de 2024. Es párroco de S. Lucia desde el 1 de septiembre de 2017, prefecto de la XXXII Prefectura desde el 6 de noviembre de 2024 y miembro de derecho del Consejo Presbiteral desde el 6 de noviembre de 2024.
El Papa León XIV ha asignado la sede titular de Bisenzio al sacerdote Stefano Sparapani; la sede titular de Biccari al sacerdote Alessandro Zenobbi; la sede titular de Atella al sacerdote Andrea Carlevale; y la sede titular de Arpi al sacerdote Marco Valenti.
Ahora al Santo Padre solo le queda confirmar las diversas solicitudes ya presentadas en dos diferentes Dicasterios respecto a Michele Di Tolve y Renato Tarantelli, y asegurarse de que ofrezcan su "precioso ministerio" en diócesis lejanas de la Urbe.
p.L.P.
Silere non possum